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      上一页 探索更多 > 误解四、将中国古代视为专制的黑暗时代

    误解四、将中国古代视为专制的黑暗时代

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    中国自秦朝(221-206BC)开始以皇帝作为国家的最高统治者,但自汉代开始,皇权一直受到儒家思想的约束。汉代大儒董仲舒向汉武帝上“天人三策”,论证皇帝为何必须遵循儒家的“仁政”思想治理国家。 
    尽管中国古代没有成文宪法,但儒家文化起到了代替宪法约束皇权的作用。自隋(581-618AD)、唐(618-907AD)开始,中国的政治制度 为“三省六部制”,类似西方的分权制衡制度,皇帝的命令需要门下省审核,且门下省有权退回皇帝的诏命。宋太祖立誓不杀大臣及言官,实现了相当程度的“言论 自由”。
    中国自有文明开始直到中共夺取政权之前一直注意保护私有财产,政府对百姓的管理只达到县一级(相当于现在的城市),除征兵、征税和徭役外不干涉百姓 的生活。
    道家思想讲求阴阳和谐、儒家倡导君子“和而不同”,中国古代社会是个多元和包容的社会。特别在唐代,不仅儒、释、道呈现极其繁荣的局面,基督教、 犹太教和中东其它宗教也在中国自由传教和发展。
    皇帝自称“天子”,必须受“天道”的约束,必须敬神、尊重传统和文化。不但皇权受到限制,也从未出现过古罗马或西方中世纪“政教合一”的局面。
    从孔 子办私学开始,中国人有了均等的受教育权利。从汉代(206BC-220AD)开始,中国有了系统培养人才的太学。隋朝(581-618AD)开始,中国有了完备和公正的选拔人才制度。
    在清代,中国的国民生产总值一度超过全世界的百分之五十。
    古代社会风气的淳厚、政治氛围的宽松、民众生活的和乐都是共产党统治之后无法比拟的。

    中国自秦朝(221-206BC)开始以皇帝作为国家的最高统治者,但自汉代开始,皇权一直受到儒家思想的约束。汉代大儒董仲舒向汉武帝上“天人三策”,论证皇帝为何必须遵循儒家的“仁政”思想治理国家。 

    尽管中国古代没有成文宪法,但儒家文化起到了代替宪法约束皇权的作用。自隋(581-618AD)、唐(618-907AD)开始,中国的政治制度 为“三省六部制”,类似西方的分权制衡制度,皇帝的命令需要门下省审核,且门下省有权退回皇帝的诏命。宋太祖立誓不杀大臣及言官,实现了相当程度的“言论 自由”。

    中国自有文明开始直到中共夺取政权之前一直注意保护私有财产,政府对百姓的管理只达到县一级(相当于现在的城市),除征兵、征税和徭役外不干涉百姓 的生活。

    道家思想讲求阴阳和谐、儒家倡导君子“和而不同”,中国古代社会是个多元和包容的社会。特别在唐代,不仅儒、释、道呈现极其繁荣的局面,基督教、 犹太教和中东其它宗教也在中国自由传教和发展。

    皇帝自称“天子”,必须受“天道”的约束,必须敬神、尊重传统和文化。不但皇权受到限制,也从未出现过古罗马或西方中世纪“政教合一”的局面。

    从孔 子办私学开始,中国人有了均等的受教育权利。从汉代(206BC-220AD)开始,中国有了系统培养人才的太学。隋朝(581-618AD)开始,中国有了完备和公正的选拔人才制度。

    在清代,中国的国民生产总值一度超过全世界的百分之五十。

    古代社会风气的淳厚、政治氛围的宽松、民众生活的和乐都是共产党统治之后无法比拟的。

     

    2011年9月12日

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    误解三、将器物和技巧视为传统文化的精髓
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